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Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans  différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il est aujourd'hui Directeur du Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne.

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

  • Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
  • A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
  • Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
  • Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
  • Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
  • Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
  • Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
  • Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
  • Dernier paru : À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
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Dernier article :

Préalables de méthode, d’intention et de conviction à l’évangélisation

Pour Yves et Marie-Lou Giorello, avec mon affectueuse amitié

   Il serait tout à fait légitime que l’on traite l’évangélisation comme une des missions parmi d’autres, comme pratique naturelle propre aux groupes à message. Si l’Église n’a manifesté parfois qu’un moindre souci de se différencier d’autres groupes à message, elle n’aurait pas à se plaindre qu’on la traite ainsi indifféremment.

Il est légitime que les chrétiens regardent de plus près et davantage de l’intérieur en quoi consiste leur pratique de l’évangélisation, animés par ces convictions : la foi seule peut donner la clé de ce qui se passe lorsqu’on évangélise. C’est de l’intérieur de l’expérience croyante seulement qu’on peut dire le contenu du message, et aussi son origine, son intention, et combien il est irréductible à tout autre message. Car on ne déduit la foi ni de l’aspiration religieuse générale, ni de la dynamique éthique qui habite tout homme, ni de la recherche d’une sagesse intellectuelle, ni d’un humanisme. Seul l’Évangile fait surgir la foi chrétienne. On va de l’Évangile à la foi et de la foi à l’Évangile.

Aux croyants de se comprendre eux-mêmes, de re-saisir d’où ils viennent, de

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