L’âge herméneutique de la théologie

Pour Fabien Brault-Scaillet, en hommage affectueux

   Comment pourrais-je proposer l’accès à l’Événement fondateur d’une religion en faisant l’économie d’une interprétation actualisée des textes qui le relatent ? À l’âge herméneutique de la raison théologique, comme à celui de la raison philosophique, la pensée prend ses distances par rapport à l’ontologie classique, tout comme elle se distancie par rapport à la philosophie du sujet.

La perception d’un moment historique, associé à une culture hic et nunc, qui est celle de ce temps et de cet espace, influe, voire détermine à la fois la perception même du contenu de la révélation qui est rapportée au lecteur et le sens que le lecteur accorde au récit, sens qui ré-interprète le sens de son existence.

Le récit de l’'Évangile ne fait pas mémoire d'une histoire close. Dès les premiers instants de sa rédaction les premières communautés chrétiennes comprirent que l’Évangile donnait lieu, en permanence, à une interprétation de l'existence. C'est tout le vécu humain qui trouvait dans l'Évangile son centre d'universelle ré-interprétation.

Nous sommes donc invités par l’Évangile à déchiffrer le sens des actes et des paroles rapportées par l’Écriture, puis, revisitant les travaux théologiques effectués en lien avec l’expérience historique et culturelle contemporaine à ces travaux, à ré-interpréter le message en fonction de notre propre expérience historique.

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