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Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
Néron, imp. De Bourg, 2019
Regards croisés sur le temps qui passe
Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu
Dernier ouvrage paru :

Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan

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Dernier article :

De la sortie d’Égypte à l’État d’israël

Pour Jean-Claude Dreyfus, Gabriel Setruk, Pierre Guigi, Christophe Lévy, en hommage amical

Il y a maintenant 3336 années, en l’An 2492 de l'histoire des hommes selon le calendrier de la tradition hébraïque, le peuple d’Israël se libérait de l'exode en Égypte. Cette date institue la foi biblique bien avant d’instaurer la Nation Israël.

La conscience humaine de l’Hébreu s’apprête alors à vivre une mutation spirituelle radicale. Se reconnaissant comme créature, recevant l’être et sa libération par la grâce d’un créateur, ce peuple sait qu'une volonté libre dirige le monde des hommes à travers et en dépit de tous leurs asservissements, subis ou consentis, comme de toutes leurs aliénations, provoquées ou imposées.

Le monothéisme ne se ramène pas à un déisme conceptuel qui associe Dieu à un grand horloger du cosmos. La conscience hébraïque reconnaît que l'histoire humaine a un sens, une signification et une direction. Ce sens est moral. Il oriente vers la Justice. C'est à la conscience morale comme voie du salut que s’adresse le Dieu des Hébreux. C'est pourquoi la révélation à Abraham identifiait absolument la promesse des bénédictions et l'enseignement de la sainteté morale. Abraham avait rompu avec la religion naturelle païenne où l'homme consent à l’asservissement aux forces naturelles érigées en divinités. C’est le début de la reconnaissance que le monde ne se réduit pas à l'ensemble des phénomènes cosmiques, astronomiques, physiques, biologiques, psychique, sociaux, ou politiques.

Fondateur de la tradition hébraïque à qui Moïse révélera plus tard la loi de Dieu lui-même, Abraham a donné à l'histoire des hommes une nation de prophètes, préparée dans le dur creuset de l'exil du monde à l'écoute du Dieu de vérité, l’Unique créateur garant des lois qui régissent l’univers, mais exigeant l’accomplissement de la loi morale. Les Hébreux le nomment LUI, dans l’incapacité de dire ce que « Il est ».

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