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Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
Néron, imp. De Bourg, 2019
Regards croisés sur le temps qui passe
Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu

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Dernier article :

L'homme, image abîmée de Dieu

Pour le Frère Charles, en hommage amical

Le mot image (tselem en hébreu) véhicule le mot ombre (tsel).

Le premier Adam que nous présente le Livre de la Genèse est masculin et féminin, à l’image d’Elohim, le Créateur. Porter cette image en soi-même c’est porter une responsabilité qui va au-delà de soi-même, qu’on oublie, ou qu’on néglige.

Au chapitre 2, de tradition Yahviste, le récit de la création d’Adam occulte l’Adam masculin et féminin, pour subordonner le féminin au masculin, tandis que l’image d’Elohim transmise au masculin et au féminin ensemble, ne sera reprise dans les épisodes suivants qu’en présentant Dieu au masculin.

Cette image d’un Dieu masculin a été transmise à Seth, le troisième enfant d’Adam et Ève, le remplaçant d’Abel tué par son frère Caïn. Seth c’est l’humain tel que nous le connaissons, héritier d’une histoire marquée par la violence et qui a mission de la réparer.

Les onze premiers chapitres de la Genèse , à l’instar des textes mystiques sur les «commencements» ou les « principes » (bereshit), nous renvoient aux interrogations sur nous mêmes.

Tandis qu’à partir du chapitre 12 qui porte sur la vocation d’Abraham, la tradition juive considère que c’est le monde de la réparation qui est amorcé. L’image de Dieu en l’humain ne lui a jamais été reprise, mais elle a tout simplement été peu à peu oubliée, puis abîmée, défigurée. Dès lors l’image de Dieu convient à l’homme qui l’a voulu tout-puissant, capable de dévastation, père fouettard, dieu-outil, talisman, fétiche, papa-poule…

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