Présentation

 

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans  différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

  • Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
  • A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
  • Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
  • Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
  • Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
  • Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
  • Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
  • Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
  • À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
  • L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
  • Néron, imp. De Bourg, 2019
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Dernier article :

De la « Toute puissance »

Pour Sophie Guerlin, en hommage amical

   « Alors Dieu dit : « créons à notre image des hommes semblables à nous (…) Dieu créa l’homme à son image (…) Il le créa homme et femme » (Gn 1, 26-28).

Retenons qu’en cela la nature de « l’homme et femme » est à supposer différente de la nature des autres créatures vivantes qui ne sont pas désignées « à l’image de Dieu ».  L’homme est créé selon un mode particulier.

Le second chapitre de la Genèse attribue à l’homme de se rendre maître de la nature, certes, mais aussi de lui-même. Nous sommes ici renvoyés à la dignité de l’homme qui se comprend en ce que l’homme accède au plus près de ce que Dieu attend de lui, c’est-à-dire au plus près de son image.

Il est dit ensuite que l’homme quittera père et mère pour être attaché à sa femme et qu’ainsi « ils seront deux en une seule chair » (Gn 2, 21-24).

L’Écriture nous enseigne encore que la puissance est donnée à l’homme aussi bien sur la nature que sur lui-même, sur son histoire, sur sa vie. C’est dans ce don de puissance fait par Dieu à l’homme que réside la ressemblance « naturelle » de l’homme avec Dieu. Ce caractère ontologique de la puissance, l’homme peut l’exercer ou bien ne pas en user. Il appartient à sa nature, libre, d’exercer cette capacité dynamique à mener les choses.

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