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Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
Néron, imp. De Bourg, 2019
Regards croisés sur le temps qui passe
Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu - Hachette
Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan
Petite vie de Molière, Rouen, Nantes, Lyon, Pézenas, Narbonne … Paris, Imp. De Bourg, 2025

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Dialogue inter-religieux et modernité

Pour Patrick Valdrini, Amalita, Patrick Duprez, Albert Ducourant, en hommage amical

Le concept de dialogue est corollaire d’empathie, de convivialité et d’hospitalité.

Observons l'écart considérable qui s’est créé aujourd'hui entre le dialogue judéo-chrétien, en progrès, et le dialogue islamo-chrétien, en stagnation. On s’appuie, aujourd'hui par rapport à l'islam, aux discours de nostra aetate et à celui de Jean-Paul II à Casablanca.

Le christianisme contemporain a développé une réflexion assez révolutionnaire sur la théologie des religions, qui a conduit au passage de la théologie traditionnelle du salut des infidèles à une théologie du pluralisme des religions ; mais il faut maintenant se détacher des interprétations en termes de « mauvais pluralisme » et de « bon pluralisme ». Il serait judicieux de travailler sur la notion de «vérités différentes», et non plus sur «le vrai et le faux». Il est nécessaire d’introduire une approche de l'histoire générale du Salut,. Partant de la formule traditionnelle « Hors de l’Eglise, point de Salut », soulignons l’importance de l'ouverture de la réflexion chrétienne effectuée sur le Salut et l’importance d’approfondir la notion théologique des « semences du verbe » et de s'interroger sur l'accomplissement de la venue du Christ.

Sur le plan théologique, il demeure que le dialogue inter-religieux est d'une grande utilité face aux défis de la mondialisation. L’affirmation du respect de « l'humain authentique », le combat pour la justice et la protection de la création sont des éléments d'un dialogue islamo-chrétien qui, aujourd’hui, s’enlise.

En résumé, nous avons à plaider pour une réflexion théologique sur l'unicité de Dieu, et pour une réflexion commune des grands monothéismes sur l’humanisme. Autrement dit la question de la foi dans son rapport à la foi des autres doit être posée. Vatican I avait insisté sur la « foi-contenu », alors que la réaction des chrétiens a consisté à privilégier la « foi-démarche ».

Le théologien protestant John Hick a été l'un des premiers à s'interroger sur la problématique du dialogue entre le christianisme et les autres religions appréhendée d’un point de vue théologique. Sans entrer dans le détail de sa réflexion et sur les suites qu'elle a engendrées, nous pouvons néanmoins affirmer aujourd’hui que ni les tenants de la « foi-contenu », ni les tenants de la « foi-démarche » ne peuvent permettre un réel dialogue inter-religieux.

Car un tel dialogue suppose l'ouverture de nombreux chantiers :

- Sur la médiation du Christ et sa signification

- Sur la signification du Salut. Le Salut est-il dans l'au-delà, ou commence-t-il ici-bas ?

- Sur la place de l'église dans le dialogue

- Y a-t-il une révélation ou des révélations ?

- La foi chrétienne et la foi des autres

- L'articulation entre le dialogue et la mission

Se donner cette tâche c’est ouvrir un chantier.

Gérard Leroy, le 3 octobre 2025

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