Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans  différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

  • Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
  • A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
  • Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
  • Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
  • Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
  • Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
  • Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
  • Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
  • À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
  • L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
  • Néron, imp. De Bourg, 2019
  • Regards croisés sur le temps qui passe
    Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
    Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
  • En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
  • Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu - Hachette
  • Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan
  • Petite vie de Molière, Rouen, Nantes, Lyon, Pézenas, Narbonne … Paris, Imp. De Bourg, 2025
Continuer à lire

Dernier article :

Banalité du mal et totalitarisme chez Hannah Arendt

Pour Arnaud et Gaëlle, avec mon affection

   En 1961 Hannah Arendt se rend en Israël pour assister au procès d’Adolf Eichmannn qu’elle couvre à sa demande pour le New Yorker. Cinq articles en font le compte-rendu, sous-intitulés Rapport sur la banalité du mal. Le Nouvel observateur se fait l’écho de la polémique qui a suivi, titrant : « Hannah Arendt est-elle nazie ? » 

Hannah Arendt a éprouvé de terribles déceptions à l’égard de ceux que l’on qualifie d’intellectuels ou de grands philosophes à l’image d’Heidegger, insensible au sort de ses semblables persécutés. Heidegger s’était rallié au parti nazi. Il s’est rendu compte, tard, trop tard, de son erreur. « J’ai commis une bêtise » aurait-il avoué. Y aurait-il un manque de jugement des « penseurs professionnels » dans la « sphère des affaires humaines » ?

La banalité du mal

Hannah Arendt entend percer le mystère du mal, ce fléau qui touche aujourd’hui nos jeunes populations dépourvues d’éthique, autant que de morale. Ils reprennent les slogans de l’opinion. « L’opinion, c’est ce qui pense à votre place » disait Jean-François Revel. Ou bien, quand ils « renoncent à penser par eux-mêmes pour suivre le mouvement », ils acceptent d’accomplir des ordres qu’ils désapprouvent « en s’en lavant les mains ». Ou, pire encore, lorsqu’ils sont des acteurs importants d’un système, tels cet Eichmann qui s’est simplement démis de toute responsabilité en étouffant sa conscience individuelle.

Le totalitarisme intervient ainsi lorsque l’homme peut être considéré à travers un système interchangeable, que l’on entend ériger un « homme nouveau » (comme le stalinisme qu’Hannah Arendt inclut dans ses analyses).

« Le problème du nazisme, écrit-elle, ne vient pas de la conduite des nazis eux-mêmes […] mais de l’acceptation de milliers de citoyens ordinaires qui n’étaient pas des criminels, qui n’ont pas agi par conviction et qui ont pourtant suivi le mouvement. »

Le rôle de la conscience morale

Le totalitarisme s’appuie sur des facteurs psycho-sociaux comme l’obéissance, « la faillite du jugement et la démission de la conscience morale ».

Les pseudo-vérités de la propagande assenées comme évidentes, contraignent l’esprit. Cette contrainte, sans qu’elle soit d’abord violente pour être effective, est plus persuasive que l’argumentation.

Continuer à lire

Les 5 derniers articles parus :

Du Ciel, de la terre et des hommes
Trois siècles d’une grande période de crises
Molière, le théâtre et l’Église
Allumez la Lumière !
Nuit de St Just, à Narbonne, samedi 10 mai, 20 h 30

Pages