Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans  différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

  • Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
  • A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
  • Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
  • Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
  • Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
  • Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
  • Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
  • Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
  • À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
  • L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
  • Néron, imp. De Bourg, 2019
  • Regards croisés sur le temps qui passe
    Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
    Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
  • En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
  • Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu - Hachette
  • Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan
  • Petite vie de Molière, Rouen, Nantes, Lyon, Pézenas, Narbonne … Paris, Imp. De Bourg, 2025
Continuer à lire

Dernier article :

Prolégomènes au travail œcuménique

Pour le pasteur Philippe Perrenoud., Patrick Duprez, Albert Ducourant, Yves Giorello, Samuel Mourier, Denise Torgemane, Religions pour la paix.

   Le dialogue s’est ravivé à Istanbul entre le pape Léon et le patriarche Bartholomée, comme une forme de synodalité œcuménique

Le dialogue nous révèle à nous-mêmes, nous aide à nous mieux comprendre. Tout dialogue suppose la reconnaissance de l’autre comme autre. Non le même. Et l’ouverture à ce qu’on admet qu’il puisse nous apporter. Mais le dialogue va plus loin. L'expression de la pensée d’autrui a un rôle d’incitation, elle veut communiquer un contenu. Puis-je l’accueillir, puis-je m'en enrichir s’il apporte vraiment autre chose que ce que jusqu'ici je crois vrai ? Nous visons un point qui nous relie, encore indéterminé mais certainement situé au-delà d’une position actuelle inconciliable.

Le travail en faveur de l’œcuménisme , comme du dialogue inter-religieux, invite les croyants à se convertir. En cela même qu’une conversion est une ré-interprétation de soi-même, une mise en question de ses principes. Ce travail n’érode pas la foi. C’est dans la foi que nous nous engageons au respect de ceux qui ne la partagent pas. Pour cela, il convient d’abandonner le scepticisme dogmatique. L’Absolu, qu’on croit parfois détenir, est souverain et nous est en principe commun.

L'ouverture au dialogue nous place en attente de ce que les autres nous apportent, un ébranlement. En ce sens Nicolas Berdaïev pouvait écrire avec raison qu’une attitude sincère à l'égard du problème œcuménique suppose de la part de chaque interlocuteur un sentiment de sa propre incomplétude et un effort pour se compléter.

Ce qui implique de façon nécessaire, mais suffisante, la conscience de ne pouvoir identifier totalement ce que je tiens présentement en l'état ou je le tiens présentement.

L'horizontalité du dialogue ramène chacun à la verticale de ses principes.

Continuer à lire

Les 5 derniers articles parus :

Prolégomènes au travail œcuménique
Dr Luc ?
La femme palestinienne au temps de Jésus
La tech’ est générative
Macheronte, au-dessus du Jourdain

Pages