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Présentation

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
Néron, imp. De Bourg, 2019
Regards croisés sur le temps qui passe
Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu - Hachette
Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan
Petite vie de Molière, Rouen, Nantes, Lyon, Pézenas, Narbonne … Paris, Imp. De Bourg, 2025

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Qui est Jean-Baptiste pour les synoptiques et pour saint Jean l’évangéliste ?

Pour Cathy Depernet, en hommage amical

Les Évangiles synoptiques attribuent au personnage l’épithète de « Baptiste » que caractérise son activité. La trajectoire du baptiste est parallèle à bien des égards à celle de Jésus. Depuis le désert où Jean annonce aux foules la venue d’un royaume céleste en administrant le baptême aux sphères du pouvoir impérial auquel, par ailleurs, il s’oppose en critiquant le mariage d’Hérode Antipas avec Salomé, l’épouse de son frère Hérode Philippe. Jean-Baptiste, subversif et magnétique, est dérangeant.

Dans l’Évangile de Jean, Jésus n’est pas baptisé dans l’eau. Dans les synoptiques, la descente de l’Esprit est conditionnée par l’action baptismale de Jean-Baptiste. L’Esprit descend du ciel ouvert par Dieu sur le Jourdain où Jésus est confirmé « Fils ».

Alors que dans l’Évangile de st Jean c’est le Baptiste qui confirme lui-même l’identité de Jésus Fils de Dieu. le baptême se fait par le médiation d’une vision à l’instigation de Dieu. L’Esprit descend pour demeurer sur Jésus jusqu’à la Croix. La prérogative de Jésus c’est le baptême dans l’Esprit Saint car seul le Fils de Dieu est baptisé par Dieu. Ni par un homme, ni dans l’eau.

Le thème traité par les synoptiques est relégué au second plan pour st Jean. En revanche, pour le 4e évangéliste le Baptiste est témoin (Jn 1, 19-28). Cette disposition est adoptée par st Jean dès le prologue de son Évangile où Le Baptiste est le premier des témoins « Il y eut un homme envoyé par Dieu. Il n’était pas la lumière mais il venait pour être témoin de la Lumière ». Jean-Baptiste s’efface (Jn 3, 30). Tout le contraire de la solennité, légitime, que lui confèrent les synoptiques. Dans son monologue, st Jean incombe au Baptiste de rendre témoignage en faveur de Jésus, Messie de Dieu (Jn 1, 29-34).

St Jean identifie Jésus en l’établissant comme logos, pré-existant, comme irruption de Dieu parmi les hommes, comme Fils de Dieu.

La vision donnée par Dieu au Baptiste et la descente de l’Esprit-Saint ancrent le témoignage terrestre dans le témoignage céleste qui le légitime.

Le témoignage humain sur lequel se penchent les synoptiques et le témoignage divin convergent dans l’Évangile de Jean.

Gérard Leroy, le 25 septembre 2026

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