Présentation

 

Gérard LEROY est théologien laïc, spécialiste de science et de théologie des religions. Avant d’être professeur de philosophie morale, il a travaillé dans  différents domaines rattachés à la santé, enfin comme conseiller ministériel.

Pendant 7 ans il a assuré la fonction de Secrétaire Général de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (section française). Il fut, avec Bernard Kouchner, l’un des fondateurs de l’association RÉUNIR, dont il a été vice-président.

Gérard LEROY fut reçu, après la traduction de son premier ouvrage en roumain, membre de l’Académie des Hommes de Sciences et de Lettres de Bucarest.

Il a fondé le Pôle Universitaire Catholique (PUC) de Narbonne, dont il a cédé récemment la direction

Pour son travail en faveur du dialogue interreligieux, il a été distingué par la République.

Ses publications :

  • Dieu est un droit de l'homme, Préface de C. Geffré, Cerf, 1988
  • A vos marques, Guide pratique de la mise en condition physique, Préface de B. Kouchner, Éd. Trédaniel, 1992
  • Guide pratique du Paris religieux, en collaboration, Parigramme, 1994
  • Bassins de jardins, Éd. Denoël, 1995
  • Le salut au-delà des frontières, Préface de C. Geffré, Ed. Salvator, 2002
  • Christianisme, Dictionnaire des temps, des figures et des lieux, Éditions du Seuil, en collaboration
  • Vingt histoires bibliques racontées à Pierre et à ses parents, Préface de Mgr Alain Planet, Éditions Presses Littéraires.
  • Des matriarches et de quelques prophètes, éditions L'Harmattan, 2013
  • À la rencontre des Pères de l'Église, L'extraordinaire histoire des quatre premiers siècles chrétiens, L'Harmattan. En savoir plus
  • L’Événement. Tout est parti des rives du Lac, aux éditions L’Harmattan. En savoir plus
  • Néron, imp. De Bourg, 2019
  • Regards croisés sur le temps qui passe
    Préface de Patrick Valdrini – Recteur émérite de l’Institut catholique de Paris
    Éditions Sydney Laurent - En savoir plus
  • En l’an 2000 avant toi, Illustrations de Léopoldine David, Préface de Mgr Alan Planet, évêque du diocèse de Carcassonne-Narbonne, Ed. Sydney Laurent - En savoir plus
  • Édouard. Qu'est-ce qu'on va faire de toi? Roman autobiographique, Ed du Lys bleu
  • À paraître :
    Mère Méditerranée de civilisations, aux éditions L’Harmattan
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Dernier article :

Le patchwork religieux du Liban

Pour Sophie Guerlin, Hélène, Jean-Marc et Roland, en hommage amical

      La spécificité du Liban c’est la nature confessionnelle de son système politique.  La présidence de la république est dévolue à un chrétien maronite, doté de pouvoirs exécutifs. C’est lui qui nomme le premier ministre et les membres du cabinet après consultation. Quant au président du parlement celui-ci doit être issu de la communauté chiite, le poste de premier ministre étant réservé à un musulman sunnite.

Les sièges du Parlement sont divisés à part égale entre chrétiens et musulmans. Ces sièges sont subdivisés entre toutes les divisions confessionnelles parmi lesquelles il nous faut distinguer les chrétiens maronites, les grecs orthodoxes, les grecs catholiques, un protestant, les musulmans sunnites, les druzes, les chi’ites, divisés eux-mêmes en 4 groupes (les duodécimains qui attendent le retour du douzième imam (Medhi, † 873) ; les septimains ; les zaydites du Yemen, les Ismaélites.

La communauté maronite a été la communauté religieuse la plus influente jusque dans les années 1970, ce qui lui favorisait un poids économique important jusqu'à ce que la guerre civile éclate en 1975. L’accord de Taëf signé le 22 octobre 1989 marque la fin de la guerre civile et institue le fonctionnement du système confessionnel actuel.

Les accords de Taëf ont permis un compromis sur le plan de la représentation politique. Ils ont fixé le nombre de députés à 128, porté par un récent projet incluant de nouveaux membres de confessions chi’ite, sunnite et druze à 134. Le parlement compte 64 députés chrétiens et 64 musulmans. Sunnites et chiites, sont représentés en nombre égal (27 députés) Les députés maronites sont au nombre de 34. Cependant les intérêts particuliers, les rivalités entre les groupes et les personnes continuent de générer le népotisme et la corruption.

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